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殡葬文化中“虚”与“实”

葬活动中所展现的文化内涵,是中华民族历史文化长卷中一颗璀燦的明珠,她形于山川江海、高碑摩崖,意于诗词歌赋、笔墨书画;情于喜怒哀乐、悲思忧恐,理于哲学宗教、民俗信仰,是中国人独有的情愫、特有的浪漫。


01/ 传统殡葬文化

传统殡葬文化,源于古代祭祀礼仪。

在中华文明孕育萌芽的岁月里,祭祀关乎着国家兴衰,《左传》记载“国之大事,在祀与戎”,同“死生之地,存亡之道”的战争同为国家根本。

历史上将诸侯列国严格遵循“春主祭祀,秋主兵戎”的东周前半阶段命名为“春秋时期”,足以说明以祭祀为代表的殡葬文化对中国历史进程影响之深远。


现代殡葬文化,褪去了硝烟与纷争,继承了传统殡葬文化所传递的精神力量,已逐渐发展成为一个家族、一个民族、一个国家凝聚力、向心力的真实展现,让我们铭记来路、不畏征途、看清归程。


无论传统与现代,殡葬活动的实质,是通过物质上的献祭寻求心灵的告慰,既是形与意的协调统一,也是情与理的相辅相成,礼仪与器物为“实”,情感寄托与精神诉求为“虚”,即可以简单理解为以“实”务“虚”。


02/ 殡葬文化“虚”与“实”的差异

中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长,几千年的历史文化积淀与社会文明发展,让殡葬文化在不同历史时期所呈现的“实”与“虚”也各不相同。

自1840始上溯的中国古代历史,是封建意识形态的巅峰,统治者对不同阶层的殡葬活动有严格界定,其背后的深层目的是思想上的禁锢:

“天子”祭天封禅,宣告皇权正统、巩固封建统治;诸侯大夫祭山川四方,祈求神明保佑平步青云、扶摇直上;士庶百姓只能祭祀自己祖先和灶神,祈求风调雨顺五谷丰登……等级森严的鹅精神控制,直接影响各阶层在殡葬活动中的规制和规模,殡葬活动从形式上分为“殓、殡、葬、祭”四大主题部分。

在本阶层允许的殡葬规格内尽显奢华,凭物质和形式上的丰寡展现内心渴望的诚恳与迫切,从古代对“坟、墓、冢、陵”的不同定义,以及对“崩、薨、卒、死”的不同叫法,可以清晰地推断出墓主人身份。

古代殡葬活动希望通过“重殓厚葬”获得与之相匹配的庇佑与守护,维护本阶层的既得利益,皇室修建宏伟的宗庙陵寝,诸侯大夫和名门望族修建祠堂传承香火,寻常百姓修葺祖坟供奉灵位。


03/ 现代殡葬文化

现代殡葬文化相对传统而言做出了极大的简化。

移风易俗、文明治丧的清新风气下,广泛倡导“厚养薄葬”理念,移除的是传统殡葬文化中的封建迷信,改变的是奢华浪费的繁文缛节。

将中华民族慎终追远的情感融入现代文明,用生前的居安食美、心畅神爽、颐养天年表达孝悌之情,以“厚养礼葬”代替“重殓厚葬”。

葬礼活动的主体“殓”和“殡”流程连贯完整,摒除传统殡葬习俗中的陈规陋俗;墓碑、墓穴尺寸规格得到限制,公益性殡葬服务丰富了“葬”的形式,降低“葬”的成本;壁葬、树葬、花坛葬、海葬等节地生态安葬形式集约节俭,悼念和祭祀仪式庄重简朴。

避“实”就“虚”的转变符合广大公众殡葬消费需求,“入土为安”、“天人合一”的传统得以延续,同样给予逝者尊重,让亲人哀思与缅怀之情得以释放。


古老的传统照进现代的文明,殡葬文化的历史演变被时代的进步赋予新的意义,尽管几千年流传下来的传统殡葬理念依然顽固,家族墓、豪华墓、祭品焚烧、炫富攀比等现象仍然存在,但崇德尚礼、文明节俭的绿色殡葬是大势所趋。

形式上节约简化、内涵上以慈孝为核心进行情感引导,这是现代殡葬文化的主要特征,移风易俗背景下的现代殡葬文化,面对日益增长的殡葬消费新需求,将如何满足人们不断提高的心理需求?

将以何种形式承载人们无处安放的情感寄托?又将如何继承传统?颂扬什么样的精神价值?

新时代的殡葬文化,将肩负起全新的历史使命与生命意义。物质上的节俭≠精神上的贫穷,消费需求不断升级的实质是精神诉求无法得到满足。


04/ 未来的殡葬文化

未来的殡葬文化,是开启全新生命观、价值观、人生观的精神密码。

形式上,随着公益殡葬事业的进一步发展,丧葬习俗愈发文明、简洁,公益性公墓成为殡葬活动新支点,绿色生态的节地安葬使物质消费成本进一步降低,激发文化消费欲望;

迎合移动互联网消费时代个性化、定制化的消费需求,数字殡葬文化产品从虚拟世界走向现实,带来更加具象、真实的感观和体验,形成殡葬文化崭新的“实体”形态。

文化内涵方面,精神价值的传递不再拘泥于慈孝礼义,而是更深层次地从家庭、家族、国家的维度挖掘人性的光辉,记录平凡、赞美模范、歌颂英雄、铭记家族兴盛,真正从殡葬文化中汲取智慧、获取力量。

殡葬文化的未来,是永存的价值和不息的生命。

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